사람이야말로 그분에게는 질투의 대상이요, 까만 밤을 하얗게 새우며 신음하는 상사병의 원인이 된다. 당신 품을 떠나는 사람들을 찾고, 또 찾고 그리고도 또 찾아 헤매는 하느님이시다. 포기해야 하리라는 순간에도, “한 번만 더” 하면서 마음을 고쳐 잡는 하느님이시다. 그 장면이 성경 구석구석에서 묻어나고 있지 않은가. “아담아, 너 어디 있느냐?” 그 분의 음성이 에덴 동산에 울렸다. 그 음성에는 사랑했던 자를 잃어버린 분의 아픈 고통이 실려 있었다. “네 아우 아벨은 어디 있느냐?” 더없이 아름다운 자연을 곱게 만들어 선사하였건만, 밤낮 싸움질로 허비하는 인간의 안타까운 삶에 그 분의 애가 닳는다. “토마스야 너는 어딜 갔었느냐?” 라고 묻는 예수님의 가슴에는, 한없는 서러움이 깃들어 있다. 사람들마다에게, 민족들마다에게 묻고 실망했던 하느님이시다.
이룰 수도 없는 사랑의 꿈으로 결국 괴로워하는 것은 분명 그분의 모순이다. 그러나 사람이 없는 하느님은, 까닭 없이 공허하고 더 아플 뿐, 다른 수가 없다. 인간 때문에 고독한 분은 바로 하느님 자신이시다.
사랑은 자신을 외현화(外現化)한다고 한다. 삼위일체 교리도 인간을 향한 한 분, 하느님 삼중의 사랑고백이라 할 수 있다. 그것은 인간을 향한 하느님 그리움의 (수난)역사라 하겠다. 그분의 창조적 사랑은 항상 고난을 당하는 사랑이지만, 우리에게는 감사로운 모순이기만 하다. 이따금 우리는 그 사랑을 잊고 지내는 때도 많다. 혹은 생각조차 하지 않을 수도 있다. 때로는 귀찮아서, 바로 문턱에까지 온 그분에게 문을 열어주지 않을 수도 있다.